犹通弊。
清魏源《默觚上·学篇十四》：“为生计而不为死计，为子孙计而不为身心计者，好利之通蔽也；为身后名字计而不为身后性命计者，好名之通蔽也。”清魏源《默觚上·筹河篇中》：“但慕师古，无裨实用，斯则书生之通蔽已。”