杨光先教案，实质上是满清王朝中一批守旧势力向当时传入中国的先进科学技术的挑战，同时也是和排斥与拒绝西方传教士有密切关系。明末时，利玛窦等以传教士已在明朝廷中受到重视，清初继续启用汤若望等在钦天监制订历法。顺治元年，朝廷对汤若望等以西法预测日食进行实地观察，证明其准确无误。因而顺治二年(1645年)，决定启用“时宪历”，并授汤苦望为钦天监正，后再升任“光禄大夫”，赐名“通玄教师”。一时之间，西方传教士深受朝廷宠信，因而引起了一些守旧势力的强烈不满。1657年，被革职的回回科秋官吴明烜即上书反对汤若望，结果并末成功。接着，大学士杨光先在1660年向礼部呈递《正国体呈》，大力斥责天主教的无稽，并以“...